《中国古代女性书法文化史》 常春 杨勇等 著上海书画出版社
宋代·杨妹子书法——美国纽约大都会博物馆藏的七言诗
明代·蔡玉卿 楷书《山居漫咏》
张大千绘薛涛制笺图
【著书者说】
女性书写在中国有着极为悠久的历史，汉代已有女性书写的明确记载，至唐宋发展成一个宏大的艺术传统，产生了许多女性书家和经典作品。然而由于历史、政治等方面的原因，中国古代女性丰富而绚烂的书法作品往往被忽视和遮蔽了。宋代一卢姓女子于驿站题壁，序中有云：“……后之君子览之者，毋以妇人窃弄翰墨为罪。”足见社会留给女性的书写“空间”是多么狭小。即便如此，仍有一些佼佼者被文献记录，她们的作品也被世界各大博物馆所收藏，在漫长的历史长河中写下了她们光辉的一笔。她们所书写的“成果”（文本、书迹）标示着中国古代女性“书写”活动曾经的存在与兴盛。而且，不管是出于识字为文、相夫教子，还是为了社会交往、提高修养，“书写”活动都发挥着不可替代的功能。
壹.古代女性书写的开端及溯源
历史上最早的女性书家是先秦时期与孔子同乡的秋胡之妻，创作出一种叫“雕虫篆”的书体。唐代韦续在《五十六种书》中描述：“虫书，鲁秋胡妻所作，亦曰雕虫篆。”之所以把它叫作虫书，因其垂画纤长，屈曲旋绕，好像“玄鸟优游，落花散漫矣”。更早在《诗·邶风·静女》中已出现毛笔的记录，“静女其娈，贻我彤管”。郑玄笺：“彤管，笔赤管也。”《后汉书·皇后纪序》：“女史彤管，记功书过。”这些都可以看作女性书写活动的侧面证据。
具有书法意义上的女性书写，应该始于汉末蔡文姬，可惜我们看不到其书法作品。马宗霍《书林藻鉴》载：“蔡邕得笔法于神人，传女文姬。”唐代张彦远《法书要录·传授笔法人名》中说：“蔡邕受于神人，而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之。”也就是说，蔡邕的书法经过蔡琰、钟繇、卫夫人，代代相传，到王羲之达到一个顶峰。作为承前启后的蔡琰，其在书法史上的重要性不言而喻。
至魏晋南北朝，女性书写开始壮大起来，正史亦有明确记载。《北史·后妃传》记曰：“孝文改定内官……后置女职，以典内事。”《魏书》有“御宫典仪，女史执笔”的记载，东晋顾恺之《女史箴图》第九段所画正是一女史执笔而书的场景。这一时期的女性社会地位有所提高，她们不再只以妇德、妇容为自身价值的标志，还以聪明才智赢得男性的尊重，涌现出大量的才女，其中不乏善书之人。
贰.古代女性书家的身份
通过梳理史料发现，自魏晋一直到宋元，女性书家多集中在“宫闱”和“名媛”两类，而明清两代，较为知名的女性书家以“名媛”“名妓”两类为主。
（一）宫闱
唐代宫廷中不乏善书女性，书法最为知名的当属武则天，《宣和书谱》称其“喜作字”。对于她著名的《升仙太子碑》，《偃师县志》云：“观其草法极工”“尚似章草及皇象书。”她的传世书迹还有“荐福寺题额”和“崇福寺题额”。
1974年出土于陕西省蒲城县的《金仙公主墓志》（志石高106厘米，宽108厘米），乃玉真公主所书。玉真公主为睿宗之女，是唐玄宗、金仙公主同父同母的妹妹。《金仙公主墓志》由妹妹玉真公主亲笔所书，这在历代墓志中都十分罕见，是唐代墓志中为数极少的女性书写墓志的典范。
（二）名媛
魏晋时期的一大显著特征，就是出现了几大书法世家。以世家大族为中心构成的书法世家，成为魏晋南北时的一个重要现象。河东卫氏、琅琊王氏、清河崔氏、范阳卢氏等均是书法世家的典范。世家大族或官宦之家的女性接受文化和艺术熏陶的机会要多。女性具备较高的艺术修养被认为是滋养德行的有益前提。虽然家族结构与秩序对于女性无疑造成了束缚和挤压，但少数士人家族中的女性还是有机会随父兄或夫君宦游各地，特别是才士之妻多能与夫君相互唱和，激扬家学。
元代管道昇相夫教子，栽培子孙后代，“赵氏一门”三代出了七个大书画家，赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。所以，管道昇病逝后，赵孟很长时间都难以释怀。管道昇在书法方面，工尺牍，擅行书和小楷，风格深受赵孟影响，董其昌谓：“管夫人书牍行楷，与鸥波公（赵孟）殆不可辨同异，卫夫人后无俦。”清人孙承泽《庚子消夏记》之《管夫人墨竹》中说管道昇“字法似子昂”。管道昇的书法在当时风靡朝野，据《书史会要》载：元仁宗“尝取夫人书和魏公及子雍书，善装为卷轴，识以御宝，命藏之秘书监，曰‘使后世知我朝有一家夫妇、父子皆善书也’”。代表作有《水竹图卷》《致中峰和尚尺牍》。赵孟在《题管道昇梅竹卷》中写道：“道昇素爱笔墨，每见余尺幅小卷，专意仿摹，落笔秀媚，超逸绝尘。”
据清代厉鄂《玉台书史》记载，宋代女性书家有63位，其中善书的名媛有29人。在这些女性善书者中，又以李清照最为著名。《玉台书史》记载：“易安居士能书，能画，而又能词，尤长于文藻。迄今学士每读《金石录序》，顿令心神开爽。”明张丑《清河书画舫》卷九上载《跋李易安书一剪梅词》云：“易安词稿一纸，乃清秘阁故物也。笔势清真可爱。”
明代邢慈静生于万历元年（1573），她的胞兄就是书法家邢侗。年二十八（1600）才出嫁，恰是这段时间，特别是胞兄的亲自指导（邢侗1586年辞官归家），奠定了邢慈静一生的书法基础。1600年，邢侗刻就《来禽馆帖》（包含定武本《兰亭序》，赵孟《兰亭序》、《黄庭经》，索靖《出师颂》、《唐人双钩十七帖》等）。邢慈静归乡后，遍临《来禽馆贴》，书法更为精进。
